Dioses aztecas y sus símbolos

Los dioses aztecas eran sumamente importantes para el pueblo azteca. Adoraban y temían a sus dioses. Los aztecas construían templos y hacían sacrificios a sus dioses para agradecerles todo lo que les habían proporcionado. Hacían sacrificios antes y después de las guerras y, a veces, incluían sacrificios humanos para aplacar a sus dioses. Había dioses de la guerra, del agua, de la cosecha y más. Los aztecas basaban gran parte de sus vidas en adorar a sus dioses.

Ometecuhtli/Omecihuatl

Símbolo de fertilidad, creación, dualidad, fuego

Este dios y diosa dual fue el creador del mundo. Ometecuhtli y Omecíhuatl eran una deidad dual. Él/ella representaba la dualidad en el mundo natural y en la vida, como lo masculino y lo femenino, el bien y el mal, el amor y el odio, el caos y el orden. Se crearon a sí mismos a partir del vacío y luego tuvieron hijos, cuatro hijos. Sus hijos crearon las direcciones Norte, Sur, Este y Oeste y luego procedieron a crear el mundo. Se le representa habitualmente con mazorcas de maíz que lo/la adornan para representar la fertilidad de la Tierra. El maíz era uno de los principales cultivos en la cultura azteca.

Dios Ometecuhtli/Omecihuatl

Dioses solares

Hubo muchos dioses solares diferentes en la cultura azteca. Éstos son algunos de ellos.

Tezcatlipoca

Símbolo de fuego, noche, discordia, gobierno, adivinación, guerra, tentación, belleza, conflicto

Tezcatlipoca fue uno de los hijos de Ometecuhtli/Omecíhuatl. Su animal espiritual es el jaguar y su símbolo es la obsidiana. A veces se le llama el Espejo Humeante. La obsidiana es una piedra oscura que los mesoamericanos utilizaban para fabricar espejos para profecías. Tezcatlipoca se representaba a menudo con una piedra de obsidiana en lugar de su pie o con un espejo de obsidiana en el pecho. También lleva una franja negra y amarilla en la cara. Era el dios del Norte. El principal rival de Tezcatlipoca era Quetzalcóatl. Después de crear el mundo juntos, Tezcatlipoca decidió que sería el dios del sol. A Quetzalcóatl no le gustó esto porque pensaba que Tezcatlipoca era una representación de la noche debido al pie de obsidiana de Tezcatlipoca. Quetzalcóatl derribó a Tezcatlipoca del cielo y Tezcatlipoca se transformó en un jaguar y destruyó el mundo.

Dios Tezcatlipoca

Quetzalcóatl

Símbolo de aprendizaje, viento, aire, justicia, misericordia

Otro hijo de Ometecuhtli/Omecíhuatl, Quetzalcóatl asumió el papel de Señor del Sol cuando derribó a Tezcatlipoca del cielo. Su nombre significa serpiente emplumada o dragón. Su símbolo es una caracola cortada por la mitad que se llevaba en el pecho. El diseño de la caracola representa el viento. Un viento poderoso sopla en un movimiento en espiral en huracanes o tornados. Quetzalcóatl estaba representado por serpientes de cascabel, quetzales resplandecientes, cuervos y guacamayos. También se le representa mediante patos, monos araña y el águila arpía. Creó el límite entre el cielo y la Tierra. Creó una nueva civilización después de que Tezcatlipoca destruyera la primera. Esta civilización no honraba a los dioses, por lo que Tezcatlipoca los convirtió en monos. Quetzalcóatl expulsó a todos los monos de la Tierra con su viento. Luego renunció a ser el Dios Sol para repoblar la Tierra.

Dios Quetzalcóatl

Tláloc

Símbolo de fertilidad

El tercer sol fue Tláloc, que era el dios de la fertilidad, la lluvia y el agua. Podía ser benévolo o despiadado. Daba la vida o la quitaba bendiciendo la Tierra con lluvia o arrojando rayos o granizo desde el cielo. Las formas animales de Tláloc eran los mariscos, los anfibios, los caracoles y las garzas. Vivía en un volcán activo que ahora se conoce como Monte Tláloc. Tláloc se representa con colmillos y ojos saltones. Por lo general, sostiene agua, rayos o maíz. Los cuatro Tláloc marcan las cuatro esquinas del universo y controlan el tiempo. Tláloc estaba casado con Xochiquétzal, que era la diosa del maíz, el sexo y las flores. Tezcatlipoca la sedujo y la alejó de Tláloc, y Tláloc cayó en depresión. Se negó a hacer llover y hubo sequía en la Tierra. El pueblo le rezó, pero él no escuchó sus plegarias. Finalmente, se cansó de que la gente le suplicara ayuda. Tláloc hizo llover fuego y destruyó la Tierra.

Dios Tláloc

Chalchiuhtlicue

Símbolo de parto, fertilidad y protección.

Chalchiuhtlicue era la diosa de los bautismos, los arroyos, el agua, los ríos, las tormentas y los mares. Protegía a las mujeres y a los niños y hacía fértiles las cosechas. Fue la segunda esposa de Tláloc. Ella fue el cuarto Sol y fue una gobernante benévola que amaba la Tierra y a la gente. Tezcatlipoca difundió el rumor de que Chalchiuhtlicue fingía su bondad y lealtad hacia su pueblo. Dijo que ella solo quería que la gente la adorara y que no se preocupaba por ellos. Esto le rompió el corazón a Chalchiuhtlicue y lloró durante 52 años. Sus lágrimas causaron una inundación que acabó con la vida en la Tierra.

Diosa Chalchiuhtlicue

Nanahuatl

Símbolo de humildad.

Nanahuatl era un dios que estaba cubierto de llagas. Era un Dios humilde que se preocupaba por todos. Nanahuatl se representa habitualmente como un dios que emerge de las llamas. Cuando los dioses necesitaron elegir un quinto sol, eligieron a Nanahuatl y a Tonatiuh para convertirse en la luna y el sol. Debido a que Nanahuatl realmente ofreció un sacrificio de sangre a los dioses y practicó penitencia antes de sacrificarse en la llama para convertirse en la luna, los dioses lo convirtieron en el sol.

Nanahuatl

Tonatiuh

Símbolo del presente, guerra.

Tonatiuh era hijo de Chalchiuhtlicue y Tláloc. Fue elegido para ser el quinto sol, pero cuando llegó el momento de saltar al fuego, no pudo. Nanahuatl saltó a las llamas, lo que avergonzó a Tonatiuh. Éste lo siguió rápidamente y crearon dos soles. Sin embargo, los dioses se enojaron con Tonatiuh y le arrojaron un conejo, lo que hizo que perdiera su brillo. Luego se convirtió en la luna, persiguiendo para siempre a Nanahuatl por el cielo. En otras culturas, se convirtió en un dios del sol feroz que libraba la guerra en el inframundo cada noche.

Huitzilopochtli

Símbolo de sacrificio, fuego y guerra

Huitzilopochtli era hijo de Ometecuhtli/Omecíhuatl y se le consideraba el principal dios de la guerra en la cultura azteca. Llevaba la serpiente de fuego, lo que lo convertía en un símbolo de fuego. Debido a que era tan poderoso y fuerte, se convirtió en el quinto sol. Las estrellas, o Tzitzimimeh, tenían celos de Huitzilopochtli y lo perseguían por el cielo nocturno, creando así los días y las noches. Los aztecas le ofrecían sacrificios de sangre para ayudarlo en su continua batalla para mantener la Tierra intacta. Los aztecas creían que si no aplacaban a sus dioses con sacrificios, el quinto sol se volvería negro y el mundo sería destruido.

Dios Huitzilopochtli

Otros dioses y diosas

Xipe Tótec

Símbolo de renovación, renacimiento.

Xipe Tótec se desollaba la piel para producir alimento para su pueblo. Esto era un símbolo de las serpientes que mudan de piel o de una semilla de maíz que pierde su cáscara exterior. Por lo general, se le representaba con un bastón de sonajas y un sombrero puntiagudo, tal como solía vestir el emperador mexicano. Xipe Tótec inventó la guerra y tenía un cuerpo dorado cuando terminaba de desollar su piel. Se decía que curaba enfermedades como la viruela, las enfermedades de los ojos y la peste. Sus devotos le hacían sacrificios para sanar. Los aztecas celebraban un festival alrededor del equinoccio de primavera dedicado a Xipe Tótec. Desollaban a una persona y los sacerdotes vestían las pieles durante veinte días. Se creía que las pieles tenían poderes curativos. Después de veinte días, las pieles se colocaban en un recipiente hermético y se guardaban debajo del templo.

Dios Xipe Tótec

Centeotl

Símbolo de sustento, buena fortuna.

Centéotl era el dios del maíz. Se le representa con mazorcas de maíz y una línea oscura desde las cejas hasta la mandíbula. Su madre era la diosa del parto y la fertilidad, y su esposa fue la primera mujer en dar a luz. Según la leyenda azteca, Centéotl viajó al inframundo y trajo batatas y algodón para el pueblo. Había una fiesta para el dios del maíz en la que las mujeres llevaban mazorcas de maíz y se colocaban semillas en un altar en la casa de cada uno. Durante esta época se hacían sacrificios de sangre a Centéotl.

Dios Centeotl

Tlazolteotl

Símbolo de purificación, fertilidad y parto.

Tlazoltéotl era la diosa de la purificación, el pecado, la fertilidad y el parto. Es la madre de Centéotl. Tlazoltéotl causaba a los pecadores enfermedades que podían curarse mediante baños de vapor y sacrificios ofrecidos a ella. También era una deidad de la suciedad y de la purificación. La dualidad de su naturaleza se apreciaba en representaciones en las que comía suciedad. Comía la inmundicia y luego la purificaba como una comedora de pecados. Tlazoltéotl era la diosa de la tierra de abono que generaba nueva vida. Se celebraban rituales de limpieza en su honor durante la temporada de cosecha. Era la guardiana del Árbol del Oeste, un árbol de la vida en la cultura azteca.

Diosa Tlazolteotl

Xochiquetzal

Símbolo de amor, protección y poder.

Xochiquétzal era hija de Tlazoltéotl. Estuvo casada con Tláloc hasta que Tezcatlipoca la secuestró y la obligó a casarse con él. Se la representa como una mujer joven y hermosa rodeada de mariposas y pájaros que sostienen flores. Se la asocia con las flores y la vegetación. Era la protectora de las mujeres y de las artes domésticas como el tejido, y se la asociaba tanto con las madres como con las prostitutas. Xochiquétzal fue una de las pocas diosas de la fertilidad que fomentó el sexo por placer, en contraposición a la procreación.

Xochiquetzal

Xochipilli

Símbolo de crecimiento, fertilidad, amor, placer y creatividad.

Xochipilli era el hermano gemelo de Xochiquétzal. Se le llamaba el príncipe de las flores y estaba casado con una humana. Se le representa con un colgante de nácar en forma de lágrima. Era un dios del placer y de las travesuras al que le gustaban las bromas pesadas. No era un dios vengativo; de hecho, era un dios relajado que quería que todos prosperaran y fueran felices. Existe una famosa estatua de Xochipilli que lo representa sentado en estado de trance entre flores alucinógenas.

Dios Xochipilli