Символ Апсары

Символ красоты, удачи, плодородия, небес.

Апсары — это женские духи вод и облаков, способные менять облик. Они были первыми водными нимфами, родившимися при пахтании океана. Они встречаются в индуистской, буддийской и азиатской мифологии. Апсары часто выходят замуж за гандхарвов — небесных существ в индуизме, буддизме и джайнизме. Апсары известны тем, что соблазняют людей и богов и танцуют в чертогах богов. Они были созданы для услаждения героев и богов. Апсары связаны с удачей в играх и азартных состязаниях. Они также ассоциируются с плодородием. Некоторые сравнивают их с ангелами из христианства и музами из греческой мифологии.

Существует два вида апсар: мирские, или лаукика, и божественные, или дайвика. Всего насчитывается десять дайвика и тридцать четыре лаукика. Считается, что когда воин погибает, слон бивнями подбрасывает его прямо в объятия апсар, ждущих на небесах. Ревнивые жены воинов бросались на погребальные костры своих мужей, чтобы помешать им встретить апсару на небесах. Они упоминаются во многих литературных произведениях, включая Ригведу — собрание гимнов на ведийском санскрите, где упоминаются апсары, а также Натья-шастру — санскритский трактат об исполнительских искусствах. Махабхарата, санскритский эпос, также рассказывает об апсарах. Урваши — одна из божественных апсар, которая появляется в Ригведе. Ее возлюбленным был Пуруравас, царь лунной династии. В Ригведе есть гимн, посвященный Урваши и Пуруравасу. В Натья-шастре перечислено множество различных апсар.

В Махабхарате есть многочисленные списки апсар. Обычно в этих списках указано, какие именно апсары танцуют для царского двора. Урваши упоминается в этом тексте. Урваши была танцовщицей при дворе, когда смертный царевич Арджуна навещал своего отца. Арджуна привлек внимание Урваши, и она попыталась соблазнить его. Арджуна уклонился от ее соблазнения, и Урваши прокляла его, сделав евнухом на один год. Тилоттама была еще одной божественной апсарой, упомянутой в Махабхарате. Она спасла мир от братьев Упасунды и Сунды. Они почти захватили власть над миром, когда Тилоттаме было велено внести раскол между ними. Тилоттама спустилась на землю и встретила двух братьев. Они оба мгновенно влюбились в Тилоттаму и в итоге убили друг друга из-за любви к ней. Другая история из Махабхараты рассказывает об апсаре Менаке. Ее послал на землю Индра, божество-хранитель, обеспокоенный подвижничеством аскета Вишвамитры. Вишвамитра накапливал колоссальную энергию в мире, практикуя свой аскетизм. Индра послал Менаку, чтобы отвлечь Вишвамитру и спасти мир. Когда она приближалась к Вишвамитре, Ваю, бог ветра, сдул с нее одеяние. Вишвамитра был настолько поражен ее красотой, что они предавались любви снова и снова. Благодаря этому союзу мир был спасен.

Апсары также встречаются на каменных стенах ангкорских храмов Камбоджи. Эти храмы датируются IX веком. Апсары изображены танцующими или готовыми к танцу. Эти изображения вдохновили танец под названием Танец Апсар, созданный Королевским балетом Камбоджи в двадцатом веке. Танцовщицы передают своим танцем религиозные сюжеты и классические мифы.

В малайском языке для описания апсар используют термин Бидадари. Это феи, обладающие магической силой. Эти апсары танцуют на небесах Индры. Они являются небесными девами Индры. Индра посылал своих апсар на землю, чтобы смертные не слишком погружались в религиозные практики. Малайские традиции повлияли на Бали, и в их танцах есть божественные девы. С принятием ислама апсары превратились в гурий исламских традиций. Гурии были божественными девами исламской культуры, и когда Бали принял ислам, апсары стали священными женами для тех, кто вел безгрешную и праведную жизнь на земле.

Храмы на острове Ява с восьмого века содержат изображения апсар, как и многие буддийские храмы в этом регионе с девятого века. Апсары также присутствуют в искусстве индийской культуры, восходящем к 500 году н. э. Апсары также встречаются на фресках V века в Индии и на Шри-Ланке.