阿兹特克诸神及其符号
阿兹特克诸神对阿兹特克人极为重要。他们崇拜并畏惧他们的神。阿兹特克人建造神庙并向诸神献祭，以感谢诸神所提供的一切。他们在战争前后献祭，有时包括人祭以安抚诸神。有战神、水神、收获之神等等。阿兹特克人将生活的很大一部分建立在崇拜诸神之上。
奥梅特库特利/奥梅西瓦特尔（Ometecuhtli/Omecihuatl）
生育、创造、二元性、火的象征
这一双重神祇与女神是世界的创造者。奥梅特库特利与奥梅西瓦特尔是双重神祇与女神。他/她代表着自然世界与生命中的二元性，例如男与女、善与恶、爱与恨、混沌与秩序。他/她从虚空中自我创造，然后有了孩子，四个孩子。他们的孩子创造了北、南、东、西四个方向，然后继续创造世界。他/她通常被描绘为以玉米穗装饰他/她，以代表地球的肥沃。玉米是阿兹特克文化中的主要作物之一。
奥梅特库特利/奥梅西瓦特尔神
太阳神
阿兹特克文化中有许多不同的太阳神。以下是其中一些。
特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）
火、夜、不和、统治、占卜、战争、诱惑、美、纷争的象征
特斯卡特利波卡是奥梅特库特利/奥梅西瓦特尔的儿子之一。他的灵兽是美洲豹，他的符号是黑曜石。他有时被称为吸烟之镜。黑曜石是中美洲人用来制作预言用镜子的深色石头。特斯卡特利波卡常被描绘为以黑曜石代替脚，或胸前有一面黑曜石镜。他脸上也有黑黄条纹。他是北方之神。特斯卡特利波卡的主要对手是克察尔科亚特尔。他们一起创造世界之后，特斯卡特利波卡决定成为太阳神。克察尔科亚特尔不喜欢这样，因为他认为特斯卡特利波卡由于黑曜石脚而是夜晚的写照。克察尔科亚特尔将特斯卡特利波卡打出天空，特斯卡特利波卡变成美洲豹并毁灭了世界。
特斯卡特利波卡 神
克察尔科亚特尔（Quetzalcoatl）
学习、风、空气、正义、怜悯的象征
奥梅特库特利/奥梅西瓦特尔的另一个儿子Zuetzalcoati在将特斯卡特利波卡打出天空后接任太阳之主。他的名字意为羽蛇或龙。他的符号是被切开一半并佩戴在胸前的海螺壳。海螺壳的设计代表着风。强大的风在飓风或龙卷风中以螺旋运动吹拂。克察尔科亚特尔以响尾蛇、华丽咬鹃、乌鸦与金刚鹦鹉为代表。他也以鸭子、蜘蛛猴与角雕为代表。他创造了天空与地球之间的边界。他在特斯卡特利波卡毁灭第一个文明后创造了新文明。这一文明不尊崇诸神，因此特斯卡特利波卡将他们变成猴子。克察尔科亚特尔将所有猴子吹离地球。他随后放弃太阳神之位以便重新填充地球人口。
克察尔科亚特尔神
特拉洛克（Tlaloc）
生育的象征
第三位太阳是Tialoc，他是生育、雨与水之神。他可以仁慈或不慈悲。他要么通过以雨祝福大地赋予生命，要么从天空投掷雷电或冰雹夺走生命。特拉洛克的动物形态是甲壳类、两栖动物、蜗牛与苍鹭。他住在一座如今称为特拉洛克山的活火山中。特拉洛克被描绘为有獠牙与突出的眼睛。他通常手持水、闪电或玉米。四位特拉洛克标记宇宙的四个角落并控制时间。特拉洛克娶了索奇克察尔，她是玉米、性与花之女神。特斯卡特利波卡将她从特拉洛克身边引诱走，特拉洛克感到沮丧。他拒绝降雨，地球上出现干旱。人们向他祈祷，但他不听他们的祈祷。最终，他对人们乞求他帮助感到受够了。特拉洛克降下火雨并毁灭了地球。
特拉洛克神
查尔奇乌特利奎（Chalchiuhtlicue）
分娩、生育与保护的象征。
查尔奇乌特利奎是洗礼、溪流、水、河流、风暴与海洋的女神。她保护妇女与儿童，并使作物肥沃。她是特拉洛克的第二任妻子。她是第四位太阳，是一位热爱地球与人民的仁慈统治者。特斯卡特利波卡散布谣言，说查尔奇乌特利奎假装对人民仁慈与忠诚。他说她只是想让人们崇拜她，并不关心他们。这伤透了查尔奇乌特利奎的心，她哭了52年。她的眼泪造成洪水，消灭了地球上的生命。
查尔奇乌特利奎神
纳纳瓦特尔（Nanahuatl）
谦卑的象征。
纳纳瓦特尔是一位满身疮痍的神。他是一位关怀所有人的谦卑之神。纳纳瓦特尔通常被描绘为从火焰中出现的神。当诸神需要挑选第五个太阳时，他们选择纳纳瓦特尔与托纳提乌成为月亮与太阳。因为纳纳瓦特尔实际上向诸神献了血祭，并在将自己献入火焰成为月亮之前修行赎罪，诸神使他成为太阳。
纳纳瓦特尔
托纳提乌（Tonatiuh）
现在、战争的象征。
托纳提乌是查尔奇乌特利奎与特拉洛克之子。他被选为第五个太阳，但当该跳入火中时，他做不到。纳纳瓦特尔跳入火焰，这使托纳提乌难堪。他迅速跟上，他们创造了两个太阳。然而，诸神对托纳提乌发怒，向他扔了一只兔子，使他失去光泽。他随后成为永远在天空中追逐纳纳瓦特尔的月亮。在其他文化中，他成为一位凶猛的太阳神，每晚对冥界发动战争。
维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli）
献祭、火与战争的象征
维齐洛波奇特利是奥梅特库特利/奥梅西瓦特尔之子，在阿兹特克文化中被视为主要战神。他携带火蛇，这使他成为火的象征。因为他如此强大有力，他成为第五个太阳。星星或齐齐米梅嫉妒维齐洛波奇特利，并在夜空中追逐他，从而创造了日与夜。阿兹特克人会向他献血祭，以帮助他在持续战斗中保持地球完整。阿兹特克人相信，如果他们不以献祭安抚诸神，第五个太阳就会变黑，世界将被毁灭。
维齐洛波奇特利神
其他神祇与女神
希佩·托特克（Xipe Totec）
更新、重生的象征。
希佩·托特克会剥下自己的皮以为人民生产食物。这象征着蛇蜕皮或玉米种子失去外皮。他通常被描绘为持有响杖并戴尖帽，如同墨西哥皇帝通常的装束。希佩·托特克发明了战争，当他剥完皮后有金色的身体。据说他能治愈天花、眼疾与瘟疫等疾病。他的崇拜者为了痊愈会向他献祭。阿兹特克人会在春分前后举行献给希佩·托特克的节日。他们会剥一个人的皮，祭司会穿这些皮二十天。人们相信这些皮有疗愈力量。二十天后，这些皮被放入密封容器，存放在神庙之下。
希佩·托特克神
森特奥特尔（Centeotl）
给养、好运的象征。
森特奥特尔是玉米之神。他被描绘为有玉米穗，并从眉毛到下颌线有一道黑线。他的母亲是分娩与生育女神，他的妻子是第一个生育的女人。根据阿兹特克传说，森特奥特尔前往冥界，为人民带回了红薯与棉花。有一个玉米神节日，妇女佩戴玉米穗，每家家中的祭坛上都放置种子。此时向森特奥特尔献血祭。
森特奥特尔神
特拉佐尔特奥特尔（Tlazolteotl）
净化、生育与诞生的象征。
特拉佐尔特奥特尔是净化、罪恶、生育与诞生的女神。她是森特奥特尔的母亲。特拉佐尔特奥特尔会给罪人疾病，这些疾病可通过蒸汽浴与向她献祭来治愈。她也是污垢与净化之神。她本性的二元性体现在她吞食污垢的描绘中。她会吃污垢，然后像食罪者一样净化它。特拉佐尔特奥特尔是产生新生命的堆肥土之女神。在收获季节会为她举行洁净仪式。她是西方之树——阿兹特克文化中生命之树——的守护者。
特拉佐尔特奥特尔神
索奇克察尔（Xochiquetzal）
爱、保护与力量的象征。
索奇克察尔是特拉佐尔特奥特尔的女儿。她嫁给特拉洛克，直到特斯卡特利波卡绑架她并强迫她嫁给他。她的描绘是一位被蝴蝶与鸟儿环绕、手持鲜花的年轻美丽女子。她与花卉和植被相关。她是妇女与编织等家务艺术的保护者，并与母亲以及妓女相关。索奇克察尔是少数鼓励为愉悦而非为生育而性交的生育女神之一。
索奇克察尔
索奇皮利（Xochipilli）
生长、生育、爱、愉悦与创造力的象征。
索奇皮利是索奇克察尔的孪生兄弟。他被称为花王子，并娶了一个凡人。他被描绘为佩戴泪滴形珍珠母吊坠。他是喜欢恶作剧的愉悦与淘气之神。他不是复仇之神；事实上，他是一位轻松的神，希望所有人繁荣幸福。有一座著名的索奇皮利雕像，描绘他在致幻花卉中处于恍惚状态坐着。
索奇皮利神