Символизм Гогена

1880-е годы ознаменовались зарождением движения символизма во Франции. То, что начиналось как литературное явление, вскоре распространилось на различные виды искусства, включая скульптуру, живопись, музыку и театр. Более того, символистские движения возникли и в других странах, таких как Россия, Италия, Бельгия и Германия. Каждое из них обладало своими отличительными чертами, а также социальными, политическими или духовными устремлениями.

Символистское изобразительное искусство характеризовалось вниманием к выразительному, романтическому и мистическому, часто включая символические фигуры. Символизм предполагал, что произведения искусства должны использовать абстрактные или ассоциативные образы, формы и звуки для представления духовных и других вдохновляющих идей. Он отверг взгляд на то, что искусство должно изображать мир таким, каким он предстаёт перед органами чувств, и вместо этого поощрял представление идей и переживаний, выходящих за рамки материального мира. Таким образом, символизм привёл к появлению модернистской абстракции в литературе и искусстве.

Поль Гоген (1848–1903), французский живописец, скульптор, керамист, гравёр и писатель, был одним из самых выдающихся сторонников символизма в изобразительном искусстве. Гоген начинал как художник-импрессионист, но позже отошёл от этого течения, чтобы двигаться в ином творческом направлении, исследовавшем структурные, эмоциональные, духовные и символические элементы, которых не хватало импрессионизму. Поэтому он считается художником-постимпрессионистом.

Разнообразные техники и материалы, использовавшиеся Гогеном, включали сложный символизм, отражавший его размышления об обществе, сексуальности, философии и религии. Он придерживался убеждения, что искусство, подобно религии, обладает спасительной силой. В результате созданные им картины с выразительными декоративными формами часто были наполнены духовным смыслом. «Видение после проповеди», одна из его ранних работ на религиозную тему, считается новаторским полотном, возвестившим приход символистского искусства.

Однако, хотя творчество Гогена включало религиозные сюжеты, он не был моралистом или религиозным живописцем. Его скорее воспринимали как баснописца, раскрывающего человеческие невзгоды с состраданием, горечью или даже сарказмом, но на высочайшем эстетическом уровне. Символы в его работах разворачиваются подобно басням. Изначально загадочные, они вызывают понимание и отклик у зрителей и читателей, стремящихся расшифровать их скрытый смысл.

На протяжении всей жизни Гоген скептически относился к слепой вере и не одобрял буквального толкования священных писаний или строгого соблюдения ритуалов. На его мышление и искусство повлияла теософия, основанная на концепции человечности и духовности, общей для всех древних религий. Многие теософские принципы были созвучны глубокому гуманизму Гогена, что нашло отражение в ряде его важнейших произведений. Он также опирался на теософские размышления об эволюции, Вселенной и Природе, образно воплощая их в своём творчестве.